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大圆满龙钦心髓母寺多智钦寺重建介绍 大圆满法主多智钦官方网站多智钦发起莲师圣教兴盛祈愿大共修
多智钦寺2016年度大荟供开始随喜 多智钦利众部落流通处 祈请两位多智钦长久住世放生大共修
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同种稀有无上福田,共建大密人间净土!(账号已更新)

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发表于 2012-11-28 00:22:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
同种稀有无上福田,共建大密人间净土

——大圆满龙钦心髓母寺多智钦寺重建介绍




    藏传佛教宁玛派的大圆满法是金刚乘密法中最究竟了义的成佛教授,它依据直接程度可以划分为心部、界部和窍诀部。龙钦心髓属于大圆满窍诀部中最秘密的法门,文殊化身赤松德赞的转世吉美林巴尊者在净相中三次亲见龙钦巴大师,获得胜义传承,从而开启了这一伟大的正法之门。法界空行母授记:“龙钦心髓是藏王(赤松德赞)与王子(穆日赞普)共有的法门”,而多智钦正是穆日赞普的转世。作为这个传承的主要持有者和弘扬者,多智钦仁波切被吉美林巴尊者授权为龙钦心髓的“根本法主”,历世多智钦仁波切掌握着最完整的龙钦心髓传承和最秘密的仪轨。由于传承的清净和暖近,龙钦心髓不仅是宁玛派传承的主流,更是日渐成为其他教派向往和修学的重要法门。

    多智钦大密悉地光耀洲(多智钦寺)位于世界屋脊雪域藏地三大地区之一的多康之中心地带,为现今青海省果洛州班玛县境内,乃龙钦心髓伟大传承的法座所在之处。这里是大持明者晋美林巴所授记的宝地,自然具备铜色吉祥山刹土之景相,是自然形成的莲花生大士之坛城。本初佛应机而化现之胜士第一世多智钦·菩提金刚曾经授记,多智钦寺与莲师亲自建造的桑耶寺所具有之加持力完全等同。他还预言:只要多智钦继续转世,莲花生的化身将在多智钦寺不断地出现。




[ 本帖最后由 佛子行 于 2013-10-26 00:25 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:28:31 | 显示全部楼层
    多智钦寺目前常住的活佛和僧人约三百余人。主要的活佛和堪布有:第四世多智钦·土登成利华桑波、第四世多智钦·仁增丹贝尼玛、第五世多智钦·土登龙洋仁增嘉措、土登尼玛活佛、塔洛活佛、东珠活佛、晋美沃色活佛、莫巴活佛、扎西敦珠活佛、德钦多杰堪布、尊智桑格堪布、邬金成利堪布、晋美罗珠堪布、沃色宁波堪布等。多年来,寺院保持着闭关实修的传统。受持清净戒律的比丘僧们,从未间断每月两次的诵戒、一年一度的结夏安居等羯摩。寺院每年都会举办大幻化网法会、普巴金刚法会、除障祈愿法会等心髓传承法事活动。
   

    由于多智钦寺在文革时期遭到了毁灭性的破坏,至尊上师第五世多智钦·龙洋仁波切(以下简称仁波切)受第四世多智钦·特巴仁波切嘱托,承担起复兴寺院的伟大使命。这是仁波切此生佛行事业的一个重要方面。
   

    仁波切的前一世,第四世多智钦·日洛仁波切,在西宁劳改农场期间,在不到两个月的时间内便度化汉族僧人成就大迁转虹身,成为日洛仁波切在未来世度化汉地众生的善妙缘起。作为日洛仁波切的真实转世,仁波切此生和汉地众生有着特殊的缘分,摄受汉族弟子是仁波切此生佛行事业的另一个重要方面。仁波切曾说过:“我希望在我的汉族弟子中,至少出现50个虹光身成就者”。喜闻仁波切这一金刚语,实在是无比振奋!
   

    在仁波切的主持和广大善信的支持下,相继建成或修复了大经堂、莲花光明宫、祖师殿、镇寺宝塔、露天大莲师像等,古老的多智钦寺又重新焕发出耀眼的光彩!为了师兄们不错过龙钦心髓母寺重建这一稀有胜妙福田,将目前多智钦寺正在建设或将要建设的工程项目择要介绍如下:

第一部分:寺院建设

(一)虹光大莲师的宝座、转绕广场和墙体石雕
    多智钦寺高约25米的莲花生大士铜像,是由仁波切以无碍的智慧观察缘起后,发起和主持建造的,建成之后将能消除末法时代众生的种种瘟疫、疾病、贫穷、战争等灾难和不利因素,并且将成为弘扬大圆满法的殊胜缘起。



[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 01:34 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:31:30 | 显示全部楼层
    目前莲师像主体已经圆满建成开光,并已贴金,建成后的莲师像曾出现过彩虹笼罩,如意宝瓶中渗出大量甘露等瑞相,此圣像因此被誉为虹光大莲师!莲师像无比的慈祥而庄严,不过如今看到的佛像底座是由水泥铸成的,和金灿灿的莲师像主体相形之下不太协调。因此寺院计划用汉白玉来装点底座,但因资金缺乏,此项工程尚无法完成。根据预算,此项工程大约需要资金60万人民币。(PS.正当仁波切说及此事时,无锡道场的叶师兄马上申领了此项供养,仁波切欣然同意,此部分款项将由多智钦无锡道场的师兄们共同筹集。目前资金已经到位。看来这个缘起不错,寺院建设的步伐应该会很快。)

    莲师像周围的广场,是隶属于莲师像的配套设施,建成后方便修行人转绕、顶礼和放置供具。目前广场也是由水泥铺成,计划用汉白玉来装修,大约需要资金100万人民币。

    莲师圣像背后的墙体将会刻上莲花生大士八种神变显示的身相(莲师八变),以及莲师伟大光辉的历史传记,这一石雕工程大约需要花费100万人民币。

    莲花生大士是西方极乐净土阿弥陀佛的化身,是集阿弥陀佛之身、观音菩萨之语、释迦牟尼佛及一切佛之意而成,乃三世诸佛身语意总集之化现。为莲师造像、塑塔、供建宝殿,所获福报利益不可思议。
  

    莲师曾说:“妙色天女如意母请听:未来的,没有见过我的众生,我相能作消除黑暗的明灯。若人修建莲师相及塔,能转化为三身,弘扬佛法。没有亲见我莲师的未来五浊恶世众生,沉沦于无明黑暗时,我像能成为如向导般的明灯。若于此恶时谁能修建供养莲师宝殿,上者于法身中,中等的于报身、低等的于化身刹土得到佛果,能利益自他,树起无上佛法之幢。假如有人向佛像等供养金银等珍宝及结缘,将会具足受用,永远远离贫穷之苦,得自在于一切财宝,永无一切敌害,库满财宝,具足一切圆满功德。”莲师还说过:“能让众生延长寿命的莲师之相,我心间发智慧之光加持;能成为众生祈请之处,如同能实现一切愿望的如意之宝。”


    供养建设虹光大莲师的宝座、转绕广场和墙体石雕,同样具有建造莲师像和莲师宝殿的不可思议之功德!


(二)格萨尔王宫殿

    格萨尔王是三怙主(观世音、文殊师利、金刚手)与莲花生大士为超度南瞻部洲的妖魔鬼怪、调伏刚强众生而特意显现的化身战神之王,为三世诸佛的总集化现。格萨尔王的空行伴侣及其麾下的八十员战将,亦是诸佛菩萨为救度众生的应缘化现。
  

    格萨尔王既是护法,又是上师、本尊和空行,他融三根本的自性于一体。其修法具足息增怀诛四种功德,威力强大不可思议。倘若供修和祈祷格萨尔王,雄师大王及其十万眷属将以比闪电还快的速度降临并给予护持!仁波切开示:在这个业力恶浊的末法时代,供修格萨尔王及其眷属是谴除修行魔障、获得悉地、圆满世出世间两种功德的最胜法门。历史上,麦彭仁波切等许多宁玛派的高僧大德均极其重视格萨尔王法门的修习,在其护持下成办了广大的弘法利生事业!
  

    多智钦寺兴建的格萨尔王宫殿塑造供奉格萨尔王的空行伴侣及其麾下的八十员战将的圣像,八大藏戏的壁画及主要人物塑像,等等。其中,主尊格萨尔王高四米,其他八十尊战将的圣像高1.5米。






[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 01:35 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:37:18 | 显示全部楼层
    格萨尔王宫是集供殿和剧院为一体的大型建筑,内部设置藏戏表演舞台,观众坐席,可以容纳800人观看藏戏表演。格萨尔王藏戏不仅是传播历史文化的宝贵艺术,更是消除魔障、弘扬佛法的殊胜仪轨。

    该工程主体结构已经建起,佛像也已造好,目前正等待装修,装修资金大约需要150万人民币!


(三)多智钦寺闻思院

    多智钦寺闻思院位于大经堂的西面,靠近紫玛尔神山。闻思院是培养佛教高级人才的地方,通常是在佛学院学习10年以上,闻思有较好基础才进入闻思院学习。闻思院采用的是封闭式的高度专注的学习方式,学习内容涵盖佛教五明。闻思院能同时容纳200人学修及生活,目前建设已基本完工。




[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 11:38 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:39:13 | 显示全部楼层
    需要一提的是,多智钦闻思院和格萨尔王宫殿已完工部分,总共还差约1千万的工程款未支付给施工方。原因是这样的,修建之前发心的大施主承诺过,修建的费用由他来承担,但是后面不知出于什么原因没有兑现承诺,而施工方出于对仁波切和寺院信任,并没有因资金问题终止施工。由于工程款未收到,施工方所拖欠的很多材料费、工人工资等也无法支付。这些给仁波切和施工方都造成很大的压力。

    仁波切曾经开示过,往往发心很大,修行很精进的时候,会出现一些障碍,让我们退失发心和精进。因此修行人要有勇士般的精神,这样修行才能取得成功!
   
    另一方面,信守承诺是非常重要的,尤其在殊胜的对境面前所作的承诺,应该努力去兑现。藏人对誓言极为重视,甚至法官在对某些案件无法判决的时候,有通过让嫌疑人对上师三宝立誓的办法,令犯人主动招供的情况,对他们来说宁可接受刑罚也不愿意违背誓言。守信重诺是人的优秀品质,也是修学密乘的重要素质。


(四)闭关房

    闭关是修行过程中重要的一个环节,在修行达到一定阶段,或者修持特殊密法的时候,一般都会需要闭关专修,以获得更深的修证境界。

[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 01:12 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:40:25 | 显示全部楼层
    多智钦寺所在地臧钦滩,是整个藏地首屈一指的藏风聚气之宝地。该地具足《空行会供》中描述的“魔女仰卧”地形的全部特征,是密法修习的最极圣地。仁波切不止一次开示过,“多智钦寺是地方加持人的地方!”在这极具加持的圣地闭关,暖乐觉受自然容易升起,修证境界自然容易获得。随着人们对多智钦寺的了解,龙钦心髓弟子的增多,将来会有越来越多的修行人选择在此处闭关,现有的闭关房远远无法满足需要。

    目前寺院计划增建100套闭关房,提供给修行人短期(1-3个月),或长期(1-3年)闭关用。所需资金大约需要680万人民币。


(五)解脱之门——多智钦寺大型山门
   
    山门指寺院正面之楼门。以寺院多居山林之处,故有此名。一般有三个门,象征三解脱门(空门、无相门、无作门),故又称三门。或仅有一门,亦称之为三门。

    一个寺院山门的修建,具有重要的意义,跨入山门即等于进入寺院的地界。据说在多智钦寺去世的亡者是不需要超度的,因为寺院实际上就是净土;跨入山门,即是进入净土,迈上解脱,故称“解脱之门”。

    山门是寺院的一道屏障,通常都有护法守护。有些魔类众生,或者业障特别重的人,是无法进入山门的。以前曾经出现过有人刚跨入多智钦寺山门而被弹出山门外的情况,这些通常都是护法的力量,认为此人不适合进入寺院。因此前来寺院圣地之前,应多忏悔业障,以清净的心态进入寺院。

    在多智钦寺的西南方向,将重新修建一个较大的山门,里面会放置众多见解脱和过解脱佛像、咒轮、经书等圣物。过解脱之殊胜功德,例举如下:“此具无上大加持净业灭罪见、触即解脱[白莲花顶髻无垢密咒],是以古梵文书写,出自《不空绢索观音密续》及《建屋经》,此咒作用:如仅凝视即能获得无量之加持;若将此咒高悬于门坎之上,或行人所经之高处,凡从此咒下经过一次者,即得无上威神加持,三业渐证清净无垢,灭除百千万劫重罪。”如此建造的山门具有强大的净除业障的作用,能令进入山门的所有众生都得到净化,种下解脱的种子。

    经预算,山门修建大约需要花费200万人民币。

[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 11:42 编辑 ]
 楼主| 发表于 2012-11-28 00:41:02 | 显示全部楼层
(六)多智钦寺因明庄严佛学院

    多智钦寺的闻思水平在历史上是闻名藏地的。在第三世多智钦仁波切时期,多智钦寺成为当时西藏东部最繁荣的佛法中心。除了多智钦仁波切本人以外,以四大堪布为代表的智者们大都同时精通宁玛和格鲁两派观点,以讲经、辩论和著作闻名于四方。当时,来多智钦寺求法和修学者有时多达上万人,果洛、色达地区几乎所有的学者都出自多智钦寺,来自石渠、嘉绒和安多宁玛寺院的许多学者也出自多智钦寺门下。

    第三世多智钦撰写了五函经部和续部法门的论著,其中《菩萨陀罗尼》被诸智者赞叹为前无古人的原创之作,他关于《幻化网秘密藏续》的注释《宝藏之钥》成为宁玛派研习《秘密藏续》的重要论典之一。藏地诸多大德、学者共赞第三世多智钦仁波切的著作是阐述宁玛见地的最伟大的学术专著。

    经历过黑暗时期的一场浩劫,百废待兴,不仅寺院的建筑需要重建,多智钦的讲修体系也有待恢复和完善。佛学院的成立,将对延续多智钦寺的讲修传承、弘扬宁玛巴的不共见地,以及培养佛教僧才等起到不可估量的作用。

    建立佛学院的另一个目的,可以为在家修行人,或无暇进行系统闻思的修行人提供短期的佛学基础知识培训,为实修做好准备。

    人的寿命是短暂无常的,尤其末法时代,生命的违缘特别多,尤其是在家人,整天忙碌于琐事中,实际上可以利用的修行时间非常有限,要像过去专业修行人那样进行系统的闻思是不太现实的,因此仁波切提倡以实修为主,要在死亡来临前做好准备,做到临终时能有解脱的把握。尽管如此,仁波切从来没有否认过闻思的重要性。没有闻思指导的实修是盲修瞎练,没有实修的闻思是纸上谈兵,闻思和实修是密不可分的。对于在家修行人,重点要掌握与实修密切相关的佛学知识。

[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 01:14 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:42:26 | 显示全部楼层
    将要兴建的佛学院位于莲花光明宫和大经堂中间,建成后能容纳一千僧人长期(至少15年)学修和生活。佛学院将采用藏汉两种语系教学,学习内容涉及佛学十明。规划中的佛学院还包含一个重要分支——女众佛学院,为女众学修提供方便,真正体现了佛陀的平等慈悲之心。

    经初步预算,建设佛学院建筑设施的费用大约需要7千万人民币。除此之外,进入佛学院的学僧,每人每年大约需要6-7千元的生活费用,要维持1千人15年的生活,是一笔不小的开支。


(七)慈善医院

    多智钦寺曾经拥有规模较大的慈善医院,为寺院僧众和周围老百姓的健康发挥了重要的作用。目前寺院仅有一个小医院,说是医院,实际上就是一个小诊所,里面只有一位医生,但是肩负着整个寺院僧众、慈善小学师生和周围牧民的看病问题。诊所只能进行简单的打针、输液、外伤缝合、牙齿护理等,提供一些日常用药。学生在这里看病费用全免,其他人只收取药品和医疗材料成本费,用于维持诊所运转。

    目前诊所的设备和条件远远跟不上需要,稍微大一点的病就无法处理了。因为条件跟不上,不少病人在这里无法得到治疗。仁波切深感众生疾苦,为方便当地老百姓以及寺院僧众看病,决定重新建一所稍具规模,条件好一点的慈善医院。医院将包括西医、中医和藏医三种治疗手段。

    规划中的慈善医院还将包含能容纳100人学习、食宿和临床实习的藏医学院。藏医学兴起于松赞干布至赤松德赞时期,是在藏族传统医学理论的基础上,吸收和借鉴汉医、印度医学理论而形成的。几千年来,藏医为藏族老百姓的健康做出了巨大的贡献。就是现在一些西医和中医束手无策的疑难杂症,藏医也显示出独特的治疗效果。藏地的很多大德们,既是精通佛法的大智者,又是医术高明的藏医,大多数寺院成为藏民族的文化和医疗中心。藏医学院的成立将培养出更多的优秀藏医,对藏医学这一宝贵的民族医学起到继承和弘扬作用。

    对于密乘行者来说,身体就是文武百尊的坛城,也是修行的基本条件,没有健康的身体,修行很难持续。拥有佛法的人身极难值遇,而当今末法时代,生命的违缘太多了,就像风中的蜡烛一样,随时有可能熄灭。因此保护好身体,利用好人身非常重要。慈善医院的修建,将为此地修行人的健康提供有力保障。

    关于布施医药的功德,《地藏菩萨本愿功德经》中说到:“复次,地藏!未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,若一念间具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐。如是福利最不思议,一百劫中,常为净居天主。二百劫中,常为六欲天主。毕竟成佛,永不堕恶道。乃至百千生中,耳不闻苦声。”为普通人布施医药尚且如此,以修行人为对境供养医药,果报更是不可思议。


    经初步预算,慈善医院的建筑工程大约需要资金300万人民币。

[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 11:44 编辑 ]
 楼主| 发表于 2012-11-28 00:43:23 | 显示全部楼层
(八)护法殿

    多智钦寺历代极其重视护法的供养和修持,除了宁玛派三大不共护法一髻佛母、热呼拉、丹坚,心髓传承不共护法紫玛尔(该护法掌握着整个南瞻部洲人类的性命,是极其威猛具力的司命之神)外,多智钦寺还有五方空行、长寿五仙女、藏钦森姆、格萨尔王、念青唐拉、安尼玛等诸多重要护法。这些护法外像显现为忿怒或寂静的神灵,内在是证悟空性智慧的出世间圣者,其实质上是诸佛或菩萨的慈悲化现。许多护法神都曾经在莲花生大士面前献出心命、立下誓言,身负摧毁邪魔外道,守护正信佛教的使命,其威力不可思议。供修护法具有外内密的功德,是金刚乘中最深奥和殊胜的秘密法门之一。

    在藏地发生政治变革之前,多智钦寺拥有供奉着一髻佛母、热呼拉、丹坚三大护法和紫玛尔护法的四座护法神殿!由于众生业现的缘故,这些殿堂在六七十年代被悉数摧毁。目前,多智钦寺仅有一座供奉着四大护法的简陋的护法殿。为了传承的弘扬和正法的兴盛,护法的力量是不可或缺的,因此重新修建一座新的安置上述护法的供殿显得格外重要。


    目前护法殿的主体建筑在善信施主支持下正在修建中,由于建设成本的上涨,建设资金比原来预计的高出许多,正式建成大约需要200万人民币(由于建设成本一年不同于一年,目前仍可接受随喜)。护法殿内的护法像还未开始建造,上述提到的护法像均可接受认供,预计每尊护法像的造价在10万元左右




[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 01:36 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:44:24 | 显示全部楼层
(九)藏经阁——佛学图书馆

    释迦牟尼佛在《耳饰经》中说:“末法五百年,我现文字相,观想彼为吾,尔时当恭敬。”莲师也曾说过,在末法时代,将以文字形式出现在修行人面前。所以应该把经文当做真正的佛来对待。甚至在佛法僧三宝里面,法宝的位置是最高的,佛在《大方便佛报恩经》中说佛以法为师,佛从法生;法是佛母,佛依法住”,因此对法宝经书应无比恭敬。

    多智钦寺拥有完整的三藏四续经典,以及诸多宝贵的佛学文献资料。由于没有一个正式的安置场所,这些经书目前是分散到各处存放,要进行翻阅查询极不方便。因此寺院准备在白塔上方的空地上建造一个藏经阁,将寺院的经书集中供奉起来。为了方便查阅经书,将会对经书进行归类,建立电脑查询检索系统,并提供一次性能容纳一百人的阅读场所,使藏经阁同时具备图书馆的功能。

    根据预算,建造这样一个藏经阁大约需要资金300万人民币。随喜建造藏经阁,将同时具备闻思佛法和供奉三宝的殊胜功德。


(十)善缘林

    随着龙钦心髓弟子的不断增多,现有的小招待所远远不能满足需要。去过寺院的师兄都知道,一旦遇到师公归来或者大法会,大多数男师兄只有寄宿在大经堂,而其他寺院的僧人或者藏民只能住在帐篷。由于寺院早晚温差大,地面较潮湿,住帐篷对于藏族人还行,汉族师兄们的身体恐怕难以适应。因此寺院计划再修一批住所(起名为“善缘林”),免费提供给前来寺院修行、朝圣或参加法会的人员临时居住。

    善缘林将修建在东珠仁波切住处的前方,建筑面积有五千零几十平米。修建资金(不含装修及家具)大约需要1500万人民币。


    仁波切曾开示:“协助修行人,为修行人提供方便,协助者不用动一步,轻而易举就能获得这么多修行人的功德。”


    仁波切说,等上面介绍的这些项目完成了,寺院建设就算基本完工了。接下来就剩下寺院环境的系统工程了。一个寺院的系统规划至关重要,包括道路的修建,水、电管线的铺设,排污、绿化和供暖工程等。随着寺院人口的不断增加,这些工程设计、建造好了,才能保证寺院的修行人能在这里长期居住生活下去。这些系统工程目前正在规划中。





[ 本帖最后由 佛子行 于 2012-11-28 09:34 编辑 ]

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