请选择 进入手机版 | 继续访问电脑版

大圆满龙钦宁提BBS佛教论坛社区

 找回密码
 注册

QQ登录

只需一步,快速开始

大圆满龙钦心髓母寺多智钦寺重建介绍 大圆满法主多智钦官方网站多智钦发起莲师圣教兴盛祈愿大共修 多智钦寺2016年度大荟供开始随喜 祈请两位多智钦长久住世放生大共修
查看: 82826|回复: 163

依怙主第四世多智钦·日洛仁波切传<多智钦寺版>

[复制链接]
发表于 2007-8-14 10:27:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
第四世多智钦仁波切·仁增嘉丽多吉

怙主第四世多智钦·仁增嘉丽多吉事迹选集
啊当依据《多智钦·仁增嘉丽多吉传》与多智钦寺文献资料整理撰著


  第四世多智钦·仁增丹贝嘉参是怙主多智钦仁波切与至尊多钦哲·益西多吉合一的化身。这位伟大的化身通常被称为仁增嘉丽多吉(持明虹身金刚),这是对佛的尊称,也是他的前世多钦哲·益西多吉的名号之一。由于他的小名叫日洛,所以又被称为珠古日洛仁波切。

  【伟大的降生】

  第三世多智钦圆寂后,在他的遗体荼毗法会上,敦珠朗巴之子、第三世多智钦的幼弟——大伏藏师多吉赞登以神通观察,看见白烟径直飘到旺达部落尼美多吉家的上空。根据藏地的珠古转世寻访传统,这意味着将有转世化身在尼美多吉家降生。

  藏历第十六绕迥火兔(1927)年,仁波切诞生于西藏东部果洛上玛科山谷的旺达部族。父亲是果洛旺达部落之土司尼美多吉,是阿傍大伏藏师的伏藏“法主”之一。正直贤良信奉三宝,被公认为果洛八大土司中之佼佼者。母亲是岭部族的朗莎美洛,是华智仁波切的心子朗治·龙多嘉措的侄女。她是为了生育日洛仁波切而特意从净土来到人间的智慧空行母,而非凡庸的女子。有一次,在第三世多智钦与大伏藏师列绕朗巴共同举行的大会供上,来了许多的鹰。列绕朗巴指着其中一只向多智钦仁波切问道:“那个女的是谁,怎么我没见过。”仁波切回答说:“她是朗莎美洛”。在场的多智钦寺僧人都亲耳听见了这番对话,美洛正是化作秃鹰赶来参加会供的。

  朗莎美洛有四个儿子,都是大成就者的转世。包括朗治·龙多嘉措的转世珠古、齐沃·仁增钦布的转世珠古等,其中,为觉佛以人身示现于世的正是第四世多智钦·仁增丹贝嘉参。

  自从仁波切入胎以后,一切烦恼和病痛从消失无踪,母亲整个身心长期处于安详和喜悦之中。除此之外,吉祥的梦兆从未间断,帐房上空白天长期彩虹萦绕,夜间有如明灯般的光明出现。这些奇异的瑞相令所有目睹者都由衷感到惊喜,因此许多人都说:“准是有佛的化身要降生了吧。”仁波切降生前夕,一道白光射入母亲胸间,这是被许多人现量目睹的奇景。出胎时,就犹如花朵自然绽放一般,母亲没有感受到任何痛苦,而灵童胸间“哈日尼萨”四个种子字清晰可见。这应验了莲花生大士的在伏藏中的授记:“怙主贝玛(桑巴瓦)的化身名巴沃,将以其密宗法门调服众生。在他的胸口,'哈、日、尼、萨'清晰可见。何人与他结缘将从恶道中解脱。”

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
发表于 2007-8-15 10:59:39 | 显示全部楼层
顶礼怙主至尊第四世多智钦·仁增嘉丽多吉!
顶礼怙主至尊第五世多智钦·土登龙洋仁增嘉措!

[ 本帖最后由 爱他胜自 于 2007-8-15 13:40 编辑 ]
发表于 2007-8-14 19:57:20 | 显示全部楼层
顶礼怙主至尊第四世多智钦·仁增嘉丽多吉!
 楼主| 发表于 2007-8-15 03:36:56 | 显示全部楼层
  【认证与坐床】

  格鲁派大成就者安多格西认证这个奇异的孩子就是多智钦的转世,他说:“这位灵童就是第三世多智钦重返人间的转世真身无疑”,遂为仁波切起名为仁增丹贝嘉参。敦珠朗巴之幼子、大伏藏师多吉赞登亦认证灵童为多智钦的无误转世。第五世佐钦仁波切土登丘吉多吉认为:“第三世多智钦的转世是土登成列华桑,即珠古特巴仁波切,果洛珠古(指日洛仁波切)是另一位不可思议的大成就者之转世。”言毕,他将写有日洛仁波切及其父母姓名的纸条置于头顶良久,以示恭敬。佐钦寺的大成就者喇嘛当桑则说:“听说色尔坝的珠古被认证为多智钦的转世,果洛的珠古是谁的转世我不知道,但在我的显现中他就是娘喇索甲(大伏藏师列绕朗巴)”。阿傍大伏藏师邬金成列朗巴认证仁波切是多钦哲的转世真身,他在授记中说:“毫无疑问,仁增丹贝嘉参是多钦哲·益西多吉的不变转世。”此外,果洛大成就者察比丘认定仁波切为多钦哲之子拉智仁波切的转世。关于上述种种认证,仁波切本人在著作中写道:“如海无量化身汇聚于一体,此乃仁增嘉丽多吉也”,因而实际上这些认证都是真实无误的。

  在这位大士自己撰写的本生世系祈祷文中,仁波切列举自己无量本生中的七世。在根本法界空性净土中,仁波切为法身金刚持,即本初普贤王如来,是三世一切佛的胜义本体。在圆满报身净土中,仁波切是圣观世音菩萨,乃三世诸佛的无缘同体大悲之化现。历代无量化身包括:莲师入藏弘法时代是伟大的法王赤松德赞,《文殊根本续》等诸多显密佛经中授记他是文殊师利菩萨的化身。在卓龙地区生为玛尔巴大译师之子——达玛多德。因藏地众生福报不足,达玛多德过早地夭折,他以夺舍法将神识转移进一只鸽子里,去往印度迁识进一男孩体内,成为大名鼎鼎的成就者帝普巴。还转生为被尊为宁玛派五大伏藏王之首的大伏藏师——娘·尼玛沃萨,在阿里地区转生为大智班智达——班玛旺嘉,遍知吉美朗巴的转世真身多钦哲·益西多吉等智慧化身相继不断地来利益众生。后来,仁波切自己说:“我就是钦哲益西多吉。”承认自己是多钦哲·益西多吉之转世。

  仁波切四岁时,他与另一位转世化身土登成列华桑一起被迎请到多智钦寺。在前一世多智钦的伟大法座上,寺院为两位珠古共同举行隆重的坐床大典。坐床仪式进行的当天,多康地区的高僧大德和土司头人们会聚藏钦滩,整个多智钦寺人山人海,无数多智钦的老弟子怀着激动的心情从四面八方赶来目睹这一盛事。人们形容当时的盛况说:一眼望去,分不出哪是原始森林,哪是人群;由于同时到河中取水的人太多,湍急的多科河一度因此而断流;当大众一起高举法器和伞盖的时候,这个臧钦滩都被覆盖;当庆典的乐器齐鸣时,犹如天鼓响彻,大地也为之颤动;当与会的僧众一起念诵仪轨时,犹如天空中有数十条巨龙在呼啸。总之,这场坐床大典盛况极其空前,在整个藏地的历史上都堪称难得一见。
发表于 2007-8-15 13:14:21 | 显示全部楼层
顶礼怙主至尊第四世多智钦·仁增嘉丽多吉!
顶礼怙主至尊第五世多智钦·龙样仁增嘉措!
发表于 2007-8-15 13:32:45 | 显示全部楼层

顶礼日洛活佛

顶礼日洛活佛
发表于 2007-8-16 09:16:30 | 显示全部楼层
顶礼怙主至尊第四世多智钦·仁增嘉丽多吉仁波切!
顶礼怙主至尊第五世多智钦·龙洋仁增嘉措仁波切!
 楼主| 发表于 2007-8-16 10:22:09 | 显示全部楼层
  【学法】

  仁增嘉丽多吉是与生俱来的智者和成就者,他幼年上课学习的一天,如同打开天窗一般,突然觉醒。从此以后,无尽的智慧和神通妙力从他的心意中爆发。如:宿住随念智证通,能无碍了知三世;一切有形诸物不能束缚,能无碍穿越;能于虚空之中坐卧站立、能将树木打结和在坚固的岩石上留下手印脚印,等等。


  两位多智钦六岁的时候,曾经有一次一起用泥土做供护法的朵玛来玩。当他们呼唤着护法的名字将朵玛抛出时,多智钦寺的老僧人们亲眼看见朵玛带着火光飞出!同样是在6岁左右的时候,两位仁波切来到后山帕当巴大师的闭关山洞,现量目睹洞中有床、坐垫等器具。然而,当其他人去找寻时,里面的资具全都无影无踪。大约在仁波切7、8岁的时候,他加持了一个茶壶,跟身边的僧人们打赌,结果许多扎巴一起使尽浑身力气也无法把茶壶抬起。

  从6岁开始,两位多智钦开始接受以清净和严格闻名于世的龙钦宁提传承珠古教育,担任这一神圣职责的经师是从寺院众多学者堪布中选拔出的佼佼者。从藏文字母的拼读、坐法台的仪轨到整个龙钦传承仪轨的念诵和运用,吉美朗巴以来的所有传承仪轨,两位仁波切都一字不漏地全部学习和掌握了。

  年龄稍大一些的时候,第五世佐钦仁波切来到多智钦寺,为两位化身授予吉美朗巴《心髓二函》的灌顶。此后,在无人知晓的情况下,第三世多智钦的弟弟——班玛多吉珠古为两位仁波切秘密传授了《心髓二函》的修法和窍诀。十三岁时,两位四世多智钦一起来到位于石渠的格贡寺,从华智仁波切、麦彭仁波切和第三世多智钦共同的弟子──格贡堪布·根桑华丹处得到了龙钦宁提的全部成就灌顶、解脱窍诀和依靠传承以及《四心滴》的灌顶。堪布还为两位仁波切传授了多智钦传承的秘密传承。那时,由于格贡堪布年纪大了,在视力不佳的状况下他艰难地为两位化身传法。当格贡堪布圆满地完成传法后,他兴奋地说:“我的宁提法门传承是真实的、短而近的不共传承。如今,父亲的财产全部交给儿子了,我也可以安心(去圆寂)了。”再三嘱咐两位多智钦要将这一纯金般的传承发扬光大。事后,师徒三人在格贡寺后山举行会供和联欢以庆祝传法圆满。其间,仁增嘉丽多吉提议各显一个神通来庆贺传法圆满。后来,他自己单独在岩石上留下深深的脚印,这一足迹至今留在格贡寺,成为寺院瞻礼膜拜的加持源。

  回到多智钦寺后,两位化身按照宁提的传轨,对自宗的共不共法要进行了认真的实践,成为实修方面的楷模。从多智钦寺的堪布岗南等上师处,接受了大幻化网等在内的共不共法要。从雅叙堪布处,接受了大伏藏师列饶朗巴的伏藏全集灌顶以及多钦哲·益西多吉外内密传记和修法传承,等等。

  仁波切十几岁时,多智钦寺专门负责念修护法和跳神的名叫罗登的僧人对仁波切说:“你不是有护法吗。你能让你的护法降神到我的身上吗?”仁波切回答说:“我的护法不会轻易降身到普通人的身上!”罗登取笑说:“有本事你就降神,不做就表示不行!”仁波切说:“我的护法是生生世世跟随我的出世间护法神,我只需要一个动作他就能降到任意地方!”话音刚落,罗登立刻神情骤变,不断作出愤怒的表情和恐怖的姿态,发起狂来!看到这架势,小孩们都吓得四散跑开了。在奔跑中,仁波切的手指被树枝刺破了。仁波切知道这是护法生气的信号,于是又返回到原地,向护法忏悔,并向护法请问前往西藏朝圣的路线等情况。问了上述问题后,被降神的喇嘛罗登以标准的拉萨口音为大家说明了西藏朝圣的路线等问题。
发表于 2007-8-16 10:26:58 | 显示全部楼层

顶礼日洛活佛

顶礼日洛活佛
 楼主| 发表于 2007-8-17 02:07:20 | 显示全部楼层
  【拉萨朝圣·以拙火解毒】

  18岁冠礼的那一年,两位多智钦与寺院的堪布及众多随从一道,动身前往拉萨各大圣地朝拜,为如母众生做祈祷。木鸡阴年五月十五日,在色达仲日木保山前作祭祀烟后,动身前往卫地,经过上多科河、哲玛卡多、玛多、长江上游七座渡口、桑丹岗桑雪山、扎西奈沃玛滩等地后,来到了卫茹北部的热振嘉伟僻静处,即仲敦巴嘉伟郡奈的寺院,朝拜那里的主要所依文殊金刚、色尔朗巴上师、觉沃结、仲敦巴等的舍利塔和万卷语所依经卷。在潘保纳兰扎寺礼拜了荣东大师的舍利塔等。十月初,为释迦牟尼佛像、观世音天成五具像、不动金刚佛像、布达拉宫的观世音洛格肖热像等镀金三次。

  火狗阳年,在拉萨过年休息,朝拜发愿密法会,朝拜色拉、哲蚌、甘丹三寺的康村,并致供品和斋茶。在拜完布达拉宫之后,即动身去邬金敏珠林寺、图丹多吉扎寺、岗日托嘎尔等处,发放布施,供养僧众。在东卡沟的泽仁炯寺,朝拜遍知吉美朗巴的舍利塔、铃杵、法器等身所依和帝巴布西的内所依等,并在遍知吉美朗巴的寝室,用十五天时间闭关修大乐佛母单尊,补献十万盏酥油灯等供品,向众僧尼做了龙钦宁提三根本的灌顶,向三根本致献了一千次荟供。之后,又前往琼杰方向,朝拜松赞干布的红陵、日吾德钦寺和达金鹏巴、雍布拉岗宫上下殿堂、栴檀松耳石佛殿、姚茹察珠扎西先寺等,并致供品。为开口的度母像镀金,向僧众供养斋茶。又为班仓寺的邬金朗巴舍利塔和雅尔隆玻璃岩中莲师所说如我一般的佛像镀金,向僧众敬献荟供,与圣地结缘,在那里闭关修行了七天。

  后来,从泽当渡过雅鲁藏布江,到桑耶密说法殿,朝拜三种顶殿及四大洲和八小洲殿堂,并致供品。国王发掘的伏藏珍品,金刚上师莲花生去罗刹国时留下的足迹,也都一一进行了朝拜,又在海保日山上举行祭祀熏烟。到白哈尔信财洲后,白哈尔护法降神附在神师身上,护法见到两位仁波切非常高兴,将自己的帽子戴到了日洛仁波切的头上,给特巴仁波切则赠予一条捕妖绳作颂扬。在桑耶钦普山红岩洞,作了七天的闭关修行,拜见龙钦巴的舍利塔,还朝拜苏卡尔石塔。在扎克达的益西措嘉圣湖和扎克阳宗大修行洞处,用七天时间进行闭关修持。

  在敏珠林寺朝觐时,由于食物中被人下了剧毒,导致仁波切的身体出现了严重的病况,他的脸、舌头和小便都变成蓝黑色。当人们对救治失去希望时,他却以不可思议的拙火之力将毒素排出无余,神奇般地恢复了健康。那以后,仁波切说:“包括达玛多德在内,我能清晰地回忆起自己过去五百世的前生往事。”据说,在整个拉萨一带朝觐期间,仁波切显现了一系列神通、净相和不可思议的梦境,因没找到确凿的材料在此从略。

  在回返寺院的途中,途径念青唐拉神山时,据说仁波切在此见到了念青唐拉山神,该山神正是多钦哲·益西多吉的生父。在长江上游准备度河时,因江水大涨,两岸的摆渡被迫中断。两位多智钦仁波切在岸边将吹气加持过的石子掷入江中,江面顿时在众目睽睽下迅速下降,仁波切一行及在场百姓因此得以顺利度江。刚渡过不久,江水又涨回原样。事后,仁波切说:“这是唐拉(山神)父亲的恩德!”而跟随仁波切一行度过长江的百姓们则兴奋地说:“太了不起了,这就是传说中的多智钦啊!”
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|多智钦寺大密悉地光耀洲 ( 蜀ICP备12015965号 )

GMT+8, 2021-11-30 02:09 , Processed in 0.055133 second(s), 14 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.|Style by Coxxs

快速回复 返回顶部 返回列表