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成就不变沃萨多吉前

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发表于 2018-6-14 23:15:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
成就不变沃萨多吉前       
作者:普巴扎西仁波切   

【成就不变沃萨多吉前】

沃萨多吉也是上师往昔的一位导师。他是否是我们上师的根本上师?当然!在上师心目当中谁都是根本上师。但平常将昌根阿瑞立为根本上师,是因为上师在昌根阿瑞身边待的时间最长,对于转变自己内心的方便法得到的也最多,所以立为最根本。

但我们平常在依止导师的过程中,还是不要先用名称去寻找自己的根本上师,而是要先去寻找自己的导师。这位导师要具备两个条件:具德和具缘。所谓“具德”,是指上师本具有诸佛菩萨的一系列功德;而所谓“具缘”,是指在“具德”前提下,还能具有对导师能生起坚定信心等一系列条件的缘分。若能遇到这样一位导师,就必须遵循这位导师的教言,如理如法去修学。

但要记住一点,若这位导师只“具德”而不“具缘”,即便这位导师有多么殊胜,你也很难会去听从导师的教言,因为你对他生不起信心;若如果只是“具缘”而并不“具德”,可以与他成为世间好友,但不能依止他,因为他不具备真正导师的标准。所以,我们要依止一位真正的导师,必须同时具有“具德”和“具缘”两个条件。

当然,我们的上师所依止的一系列导师,在上师心目当中都是根本上师,因为上师在这些导师座下听闻教言,并且也以这些教言调伏自己的内心。所以,对于调伏内心能起到决定性作用的这位导师,就自然与他形成了最根本的师徒关系。
 楼主| 发表于 2018-6-14 23:16:06 | 显示全部楼层
依教奉行精进修法得解脱       
作者:普巴扎西仁波切   

我们在依止导师过程中,如同历代传承祖师般,如理如法地听闻教言令心相续成熟的时间有多少?我们每次都会讲解无常,是因为我们真的没有那么多时间可以去浪费,当无常真正降临到身边时候,一切都结束了。

很多时候,我们的内心都会带有一种侥幸心理,认为无常的道理虽然如此,可实际应该不会轮到自己。但再过五十年,我们都会变成一堆骨灰,成为后一代人手中的一张相片,口中的一段传说,这是决定无疑的事。我们必须面对这个现实,因此现在的任何侥幸心理都是不现实的。

无论今天过得怎样,相信都能熬得过去。路边的乞丐饥一餐饱一餐能生存下去,亚青寺的野狗没人养,但只要路边有吃的,也能生存下去,何况今天的我们想吃什么有什么,想穿什么有什么。可是一旦无常降临到身边,恐怕一切都不是今天这般模样了。因为我们永远不会像今天一般!要时时要提起这个正念。

若能提起这个正念,相信你的修行就会越来越精进。在面对生活中的种种显现时,由于具有无常观的原因,会更加大度淡然,不会再过于斤斤计较。有时正是由于我们过于在乎得失的缘故,将一切事情都太当真,认为凡事必须有输赢,有高低,而且认为它是永远不变的,内心因此产生很多烦恼。但今天已经知道事实并非如此,万事万物都在变化之中,既然如此,为何还要对变化不定的事情那么计较呢?比如我们往昔一直都在做梦,醒来的时候有人告诉自己,梦境里的一切都是虚幻,你还会对虚幻、不真实的东西那么在乎么?不会了,因为你知道梦里的一切都是假的。无常观,会为我们的生活带来很多乐趣,因此平常要让无常观如同影子一般时时伴随着自己,绝不忘失,这一点非常重要。

以上的传讲内容就是告诫大家,平常在依止导师时,要认真学习历代传承祖师的事迹,而不是认为仅仅见到导师的面即可。初次进入佛门的时候,我们什么都不懂,仅凭着一颗带有很多迷惑成分,但却自以为是的信心,到导师面祈请导师能否将手放在自己的头上赐予加持,或者把某个加持品放在自己的头上敲一下等等,认为仅凭这些就得到了加持。但仅仅这样的理解,恐怕你连加持的真正含义都没有理解。我想,通过学习上师的教言,现在的你应该已经逐渐知道该如何去依止导师。

我们通过学习历代传承祖师的事迹,知道他们曾经是以怎样的方式成办解脱,而我们作为后一代弟子,要继承历代传承祖师的事业,就要遵循他们的足迹,依据他们教言,信受奉行。这样行持的意义会非常广大。

接下去我们要讲解我等大恩根本上师喇嘛仁波切自述,他依止过怎样的导师,在导师前面听闻过什么样的教法等内容。我们学习这些教言的时候,不要有一种听老人给小孩讲故事的心态,以为这只是在讲解阿秋法王的故事,与自己没有多大的关系。要记住,我们今天听讲上师的传记,就是在学他的事迹,并且还要在学习之后,时时反观自己的内心以及平常的行为,是否符合历代传承祖师教言。
 楼主| 发表于 2018-6-14 23:16:32 | 显示全部楼层
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