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第一世啊啦森嘎·白玛俄珠乐威多杰——穿白袈裟的大师

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发表于 2020-9-25 14:20:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 龙心福德资粮仓 于 2020-9-25 14:59 编辑


“龙心福德资粮仓”有声读物74期
本期龙钦好声音:素心如简

穿白袈裟的大师

第一世啊啦森嘎·白玛俄珠乐威多杰(又称“盛嘎仁波切”),生于安多热贡①地区,他是多钦哲的转世化身。


在他出生以前六十多年,第一世多智钦授记了他的诞生:“在‘阿’地将会降生一位名为‘白玛俄珠’者,彼乃钦哲化身之苦行者,与彼结缘者将从六道中解脱。”

啊啦森嘎从麦彭仁波切(1846—1912)的弟子古荣珠古仁波切处得到传承。后来古荣上师让他去德格并告言:“麦彭仁波切是你具有宿缘的主要上师,你有可能无法见到他,但必须去尽力试一试。”

古荣上师又说:“在一个位于红岩下方的寺院,你将得到多钦哲伏藏法的传承,那里就是你的住锡之处。”

当啊啦森嘎快要到达协庆寺时,在一个如梦般的境相中他见到一座水晶塔,一位穿着班智达②服饰的上师安坐在水晶塔身的窗口。从这位上师处他听受了禅修的窍诀,然后,上师和塔融入伏藏法标题状的光明中,最后伏藏法标题状光明融入他自身。

就在那一刻,他感到整个自身都融于自己俱生明智之自性,所有诸相都呈现为佛的身语意,与自证智无二无别。这就是他要从麦彭仁波切那里领受的究竟传承。

接着他进入协庆寺朝拜了已经圆寂的麦彭仁波切的法体。

然后啊啦森嘎去了佐钦寺,从第五世佐钦仁波切处得到了传承,在嘉贡堪布处学习了《秘密藏续》。另外,他还从噶陀斯度·曲吉嘉措和阿宗珠巴处领受了诸多法要。

想起古荣上师关于自己在何处住锡的授记,他来到嘉绒③的格什地区。当他到达莫哈(吗哈)并看到在一块红岩下方,多钦哲主要住锡地之一的金龙寺④时,他确信这就是自己的归宿了。


金龙寺

多钦哲临命终时曾告知他的众弟子:“不要试图以自以为是的方式找到我的转世,我自己会以苦行者身相从他方前来照看这所寺院。”

在很长时间里没人知道啊啦森嘎就是多钦哲的转世。那时候啊啦森嘎大约三十多岁,坐在寺院众多出家人的最后一排。他从堪布瑞登处得到了多钦哲伏藏法的传承。因为他穿着白色袈裟,人们称他为“啊啦森嘎”,意思是“穿白袈裟的大师”。

不久,人们开始意识到他高深的学识和证悟。他回忆起多钦哲在这所寺院的许多往事,而这些往事只有多钦哲尚在人世的老弟子才记得。另外,他持有多智钦所授记的名号。种种迹象让大家确信,他就是让人们苦苦等候了数十年的多钦哲的转世。

啊啦森嘎在金龙寺及其十三所分寺传法,并照料这些寺院。他修建了一座名为邬金卡曲垛的隐修苑并主要在那里居住。晚年时他将大门向所有人敞开,不论是出家的僧尼众,还是在家的男女众他都一视同仁。

啊啦森嘎为他们说法,和他们一起做荟供、唱瑜伽道歌、跳金刚舞,并从同一个茶杯和饭碗中分享饮食,这在西藏文化习俗中是不同寻常的。

他有许多颇受欢迎的瑜伽道歌,其中一首这样开始:
本来清净法界中,
(自显)诸颜色并非真实有。
自生明智力圆满已,
证悟断除“我”执即法身。

他从不骑马却总是步行,然而在很多时候,他示现神通,在短时间内抵达需要走很多天路程的地方,真不知道他是怎么到达那里的。

六十三岁时(1943年),在一次非同寻常的聚会上,他拿起一个杯子喝茶,说道:“这杯茶只是为我准备的,我必须亲自喝下去。”


喝完茶,他又说:“这茶里面被下了毒药,同一个人已经是第三次对我下毒了。这次我喝了毒茶,因为我离开人世的时候也到了。”

然后他迫使在场的所有人都承诺不会以任何方式伤害下毒者,并写下同样要求的遗愿。伴随着神奇的征相,啊啦森嘎示现圆寂。

他的转世——第二世啊啦森嘎·土登尼玛仁波切(生于1943年),成为最近数十年来藏传佛教和文化在康藏复兴中光辉的明灯之一。


参考资料
《大圆满龙钦宁提传承祖师传》
声明:本文配图及配乐来源自网络,如有侵权,请及时联系删除。


微 百 科

① 热贡——青海省黄南藏族自治州同仁县和尖扎县、泽库县部分地区的藏语称呼,以热贡艺术闻名,有多所多智钦寺的分寺。

② 班智达——出自印度梵文,意为精通五明的学者。班智达服饰的特点是两侧分别有长飘带的尖高帽。

③ 嘉绒——墨尔多神山四周地区,四川西部高原靠近汉地的数万平方公里。

④ 金龙寺——位于四川省甘孜丹巴县丹东乡莫斯卡村。



责编:张鑫
美编:简安
音频制作:小牧
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