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辽西寺传承大圆满龙钦宁提殊胜实修简介

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发表于 2011-1-4 14:23:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
大圆满龙钦宁提的殊胜实修简介
辽西圆林网 编撰
    说明:本文仅仅是对大圆满的实修次第,做一般性的介绍,以便于大众对龙钦宁提的教法实修有一个基本大致的轮廓了解,并能发起真实的信心来。然而,对于实修窍诀的实质内容,请读者切勿望文生义。一切实修,应依止具德导师为要,因为仅仅从术语言辞上来研究,是很难正确把握一切觉受、证悟等的。本文转载,需注明原始出处(www.nyoshul.com),以免流传之中因误改而导致法义错误。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:24:23 | 显示全部楼层
    顶礼上师!
    为了自己的利益而谋取世间福利,是下等发心,
    为了解脱自己的烦恼而独享寂灭之乐,是中等发心,
    证悟一切自私我执烦恼消失的空性光明智慧后,看到如幻的众生迷失在执着之中,从初地圣位乃至安住在佛果之中生起真实的大悲心愿利益他们,这是上等发心——究竟菩提心。
    然而刚步入大乘佛道的佛子们,虽然没有证悟究竟的菩提心,依然也可以随顺这样的觉悟发心,发起相对的愿菩提心,并实践六度等行菩提心。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:24:48 | 显示全部楼层
    因此修持大圆满等一切佛法,并非仅仅是谋求自我的幸福,因为从究竟层面上来说自我仅仅是一种坚固的幻觉执着。也并不是贪求所谓的“大”而修行“大圆满”,这样世间商贾贸易的心态,并不是大乘佛子应取的态度。
    所以为了一切如母有情的究竟利益,愿修学大圆满,那么大圆满的实修概况,应为那些真实发心的佛子们简单的介绍一下:
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:25:13 | 显示全部楼层
    首先佛法的基石在于皈依佛法僧三宝,然后要端正自己的发心,这样就具足了皈依、发心的大乘佛子基石。
    在这个根基上,要积累自己的功德,忏悔自己的业障。原因是正如风吹散乌云一样,虽然乌云在的时候太阳本身也没有消失,但也不能呈现其光明的功德。那么,虽然积累功德、忏悔业障本身都是造作之法,并不是本来的如来藏佛性太阳之本身,然而也需要通过这样的有为法来驱散障碍之乌云,使得本有的法性能够更好的赤裸显露出来。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:25:49 | 显示全部楼层
    积累自己的功德,忏悔自己的业障完成之后,应当实修上师相应法,因为一位具德的上师,他外表呈现一切遍知者的无碍慈悲、智慧、神通、方便、事业等功德,而他的内在的心意本质,则是法身智慧的本觉功德。对这样一位具德导师,通过如理观察,长期依止,生起真实信心后,弟子与上师的心无二无别,因此弟子心中可以生起大圆满法性的证悟——获得法身智慧。《普贤上师言教》里有说,这种由上师加持心意证悟的方式,是大圆满自身不共的特色,是其他八乘佛法所不具备的。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:27:29 | 显示全部楼层
    以上皈依、发心、积累功德而修曼扎、忏悔业障而念诵金刚萨埵、获得殊胜证悟而实修上师瑜伽的五类修行的方式,就被称之为大圆满的前行之中的五种内加行。这五加行之中,每个加行都应该保证质量的完成十万遍的数量,这是自古以来大德上师传承的传统。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:28:22 | 显示全部楼层
    此外在大圆满前行之中,还有外加行,也就是:
    第一、认识到能够进入佛门,具足一切顺缘的宝贵人身生命的难得可贵——暇满难得;
    第二、而此珍贵人身极容易失去,应善加把握——寿命无常;
    第三、一旦失去生命,进入轮回六道飘泊,均为痛苦与痛苦之因,这是苦谛——轮回过患;
    第四、轮回流转之因缘乃是因果业力,所以应该取善弃恶,这是集谛——因果不虚。
    第五、应该从内心深处了解上述一切轮回造作无有意义,之后希求三乘佛法的解脱,这是灭谛——解脱功德。
    第六、生死大海之解脱大舟,需要一位明师向导来指引我们逃离轮回险地,应如何观察、亲近导师,并学习他的意行,这是——依止善知识。
    从依止善知识,乃至之后的皈依、发心等五加行,一直到车却、脱噶的大圆满实修,被称之为道谛。
    这样就圆满了苦、集、灭、道的一切佛法修行。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:28:52 | 显示全部楼层
    在辽西圆林的传承之中,闭关院的瑜伽士在第一年要先完成五加行;并用一百多天来修外加行,这被叫做百日修心。以上这两种内、外前行,是结合《普贤上师言教》与堪布阿格旺波的《前行笔记》窍诀来实修的。
    百日修心以观察修和安住修来轮番止观实修,这样最起码至少也可以成就世间寂止的功德,因为对于大多数渐次修行根基者来说,要成就大圆满,是不能依靠散乱心的,所以要先实修世间的寂止禅定等。而辽西圆林的传承特色之中,以百日修心为实修,打下了这样寂止的基础,为后来的大圆满之胜观部分提供了有效的实修保证。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:29:18 | 显示全部楼层
    在实修完了龙钦宁提前行之后,则可实修龙钦宁提的三根本生起次第修法,也就是上师、本尊、空行的观想、念诵。然而不是严格闭关的弟子,也有先不实修生起次第,转而直接接受大圆满正行直指心性的导引法的。
    对于闭关实修龙钦宁提的此三类修法而言,是有很多类仪轨的,辽西圆林主要修持的三根本生起次第修法是——上师持明总集、本尊大吉祥总集、空行大乐王母。
 楼主| 发表于 2011-1-4 14:29:38 | 显示全部楼层
    辽西圆林的闭关院除了实修以上的生起次第修法之外,还实修堪布阿格旺波的不共传承三根本,亦即上师愤怒莲师、本尊普巴、空行福德度母。此外还有其他甚深生起次第念修等,都是结合《生起次第双运穗》、《四钉》、《趣入奥明天之阶梯》等窍诀来实修的。此外,在冬季的时候,还要实修《宁提扎龙幻轮》,这是属于圆满次第的修行方式。
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