什么叫摄取不舍!《观无量寿经》云：无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界念佛众生，摄取不舍。无量寿佛是报佛，有八万四千相，一一相中有八万四千随形好，一一好中又有八万四千大光明，这有多少光明？回去算一算，几百上千亿了，八万四千乘八万四千再乘八万四千，这 ...

所言念佛妄想多，当一心念，摄耳谛听，字字句句，勿令空过，久而久之，心自归一。此念佛最妙之法也。楞严经大势至圆通章云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。听即都摄六根之法。此法无论上中下根人，用之皆有益而无弊。凡一切人皆以谛听告之。余详文钞，此不具书。（三编卷二复拜竹居士书三）念佛妄念多，当摄耳谛听。大势至所谓都摄六根，净念 ...

以凡在有心，不能无念。以无念心体，唯佛独证。自等觉已还，皆悉有念。凡起一念，必落十界，更无有念出十界外，以十法界更无外故，每起一念，为一受生之缘。果知此理，而不念佛者，未之有也。若此心能与平等大慈大悲依正功德，以及万德洪名相应，即念佛法界也；能与菩提心六度万行相应，即念菩萨法界也；以无我心与十二因缘相应，即念 ...

修净业人，以真信切愿为本。能念到一心不乱，则甚好。切不可存「未得一心不乱，便不能生」之心。若常存此想，得则可；不得，则由常存不得生之心，便与佛不相应矣。此弄巧成拙之大病（三编上·复何希净居士书）念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。 ...

什么是菩提心？佛子陀美[著]土登曲吉扎巴[释]达瓦泽仁[译]来源：色登寺明灯论坛http://www.sedeng.com/bbs/read.php?tid=2765&fpage=6当年阿底峡在金刚座绕圈祈祷时,遇到了度母和金刚忿怒佛母幻化的一老一少妇女。阿底峡向她俩提了如何才能迅速成佛的问题。她们对他说，要想速速成佛就要修行慈仁悲悯的 ...