多智钦大密悉地吉祥光明洲

莲花光明宫

慈善小学

供养结缘

多智钦寺铜色吉祥山光明殿兴建计划介绍

第四世多智钦•土登成利华桑波仁波切讲述

　　应善心信众的请求，在此对多智钦至上密法成就吉祥光明洲正在计划兴建的铜色吉祥山光明殿做一些简要的介绍，希望这能成为具缘弟子们信心增上之助缘。
　　莲花生大士是极乐世界怙主无量光佛的化身，自莲花中化生而远离胎障染污之过患。莲师乃雪域佛教的开山祖师，正是吾等浊世众生恩德无比之依怙。古往今来，赐予藏地最大加持的上师就是莲花生。为了调伏罗刹国的众生，莲师于雪域弘法圆满后前往西南妙拂洲，现罗刹王之形相教化众生，被称之为莲花骷髅珠。
铜色吉祥山乃莲花生大士以其虹光身所化现之净土，乃无量无边之光明世界，寂灭喜乐、智慧遍布。莲师之净土铜色吉祥山就位于妙拂洲的中央，形状如同心脏，由众多奇珍异宝和合而成。山顶是殊胜不可思议的莲师宝殿，名叫“莲花光明宫”。该宫殿底层是为以莲师为主尊的化身净土，第二层为普陀山之报身净土，第三层为极乐世界之法身净土。

莲花光明宫建筑模型

修建莲花生大师之宫殿的功德是无量不可思议的。在藏地，莲花光明宫的设计结构有精确而统一的标准。然而，修建莲花光明宫的意义和影响却会因其选址的不同而有差别。地形的选择是非常重要的，连普通人选择住所都应选好地形，因为其关系到家运的兴衰走势，为佛菩萨修塔造殿就更加毋庸置言了。关于这方面，莲师有过诸多开示与教诫。
　　多智钦寺的所在地位于多科山谷中的章钦滩，这里依山傍水，风景是很优美的。多智钦寺建立之前，全知大宝晋美林巴就曾经对第一世多智钦作出了应在此地建立宁提传承根本道场之授记，详细描述了此地的诸多殊胜标帜。如晋美林巴之预言，寺院东面的雄伟山峦象征白虎屹立；南面有多曲河流淌象征青龙飞腾；西面之白色山峰象征孔雀开屏；北面的山峰形似乌龟，象征神龟镇邪。寺院背靠巍峨的念青唐拉神山，此神山形如安然而住的龙钦巴大师，将寺院抱在怀中。在第三世多智钦仁波切晋美丹贝尼玛在世时，有学者觉得后山的顶部不够尖，有点美中不足，问仁波切是否需要人工为其修造一个尖顶。仁波切回答说：“多智钦寺的后山乃是以北极星为顶，世界上还有比这更最高的吗？”。事实上的确如此，每当夜幕降临时，从山下往上眺望，北极星正好位于后山山顶上空的中央，恰似光明璀璨的山尖。　

莲花光明宫建设现况

从整体上看，整个章钦滩形如一个仰卧著的绝代佳人，这种地形被称之为“魔女仰卧”，这种地形是世上罕见的。“魔女仰卧”这种地形的含义有两方面：一种是“圣地”的意思，具有这种特征意味著此地乃圣地；另一种是“凶地”的意思，是指这种地形是地形中最极之凶地，凡夫不堪承受，但是这种地形一旦由登地以上的菩萨镇服，即成为密法修习最理想之圣地。《空行会供》仪轨中列举了“魔女仰卧”地形各重要部位所应具备之标志，其中“魔女”一词在此实际上为(智慧)空行母之含义，这些特征多智钦寺完全具足。第三世多智钦仁波切曾指出，多智钦寺之加持力与桑耶任运成就宝殿无有些许之差别。正因为这个原因，多智钦寺被过去诸多大上师们赞誉为“第二桑耶”。
　　在我们这个南瞻部洲，雪域西藏正是这种“魔女仰卧”的地形，拉萨位于其心脏地带。正是由于观世音菩萨化现之藏王松赞干布在“魔女”的心脏之地修建了供奉世尊释迦牟尼等身佛像之大昭寺，使拉萨成为伟大的佛教圣地，西藏亦成为显密佛法兴盛之中土。在“魔女”地形之心脏部位，多智钦寺兴建的新大经堂已经建成，去年七月莲师圣诞期间举行了吉祥的开光法会。规划中的铜色吉祥山光明宫殿将建在寺院正面绿洲中央一座心形的神山上，这里正是“魔女”之肚脐部位。

莲花光明宫建设现况

为使第二遍知晋美林巴开显之大圆满龙钦宁提清净传承发扬光大，为众生带来真实利益与安乐，修建这座铜色吉祥山光明殿，是宁提传承的诸上师与弟子们共同的心愿。珠古日洛与我年轻时曾共同发愿修建此宫殿，在寺院管家上一世阿傍旺贡的协助下，我们在多智钦寺修建了一座铜色吉祥山宫殿。修到二层楼的时候，因时局的变幻，未能圆满。八十年代后期，一个名叫阿金的瑜伽士在原址上修建了一座结构简陋的宫殿。由于建设资金等条件所限，该殿质量不尽如人意，数年之后它就开始坍倒。许多年来，虽然我身在国外，但是这个想法始终没有改变过。
　　我在出国之前，将寺院托嘱给了珠古塔洛管理，他在动乱时期忍受了很多苦难，国内局势好转后，又为多智钦寺的重建付出了辛劳。第四世多智钦珠古仁增丹贝坚参于六十年代在国内圆寂，其转世化身为珠古土登龙洋仁增嘉措。国内文革结束后，珠古龙洋回到寺院坐床并担任寺主，驻锡于此道场。从八十年代末开始，珠古龙洋将其全部身心投入于多智钦寺的重建，寺院的许多建筑已经得以成功圆满修复和重建，然而还有很多工程有待完成。去年，多智钦寺新建显密讲修大经堂顺利竣工，举行了盛大的开光法会。在法会圆满之后，我本人将修建铜色吉祥山光明殿的想法托付给龙洋和塔洛二人，并一起为旧殿的拆迁进行了移驾祁愿修法。目前，旧殿的拆除工作早已完成。如今，龙洋仁波切正在为在原址上重建铜色吉祥山宫殿而做准备。
　　多智钦寺的铜色吉祥山宫殿的结构图纸和模型都已经绘制制作完成，其将在结构与内涵上象征铜色吉祥山净土。该宫殿将会有五层，四方形结构，共25米高，地基层是18米见方，底层16米见方。底座基层代表妙拂洲，因为铜色吉祥山就位于妙拂洲之中央。底层是化身殿，它是铜色吉祥山宫殿的主经堂。经堂中会供奉佛像、唐卡和圣物，包括莲师八变、两位佛母、王臣二十五尊以及龙钦宁提法门的传承祖师。二层是报身殿，其中将供奉观世音佛像，五方佛、八大菩萨等诸佛菩萨像周匝围绕。三层是法身殿，将供奉法身普贤王如来与阿弥陀佛像，周围围绕著三世诸佛与大圆满祖师。顶层将供奉续部经函与舍利。
　　此铜色吉祥山宫殿圆满完工后，它将被开光为莲花生大士的净土，成为汇聚无量上师、本尊与空行护法殊圣加持之源泉。任何人以恭敬心见之、闻之，触之乃至意念之，皆能消除多生累劫所造之生死重罪、种下成就菩提正果之善因。当今时代已经进入释迦能仁教化之末法时代，由于众生恶业力所感，各种自然灾害接踵而至、战争与瘟疫时有发生。此莲师宝殿如果能够顺利建成，将能消除种种天灾人祸，成为国家国泰民安、世界和平繁荣之基石。
　　对于广大有情而言，此莲花生大士之圣坛城无疑是清净罪障、积累福报的真实福田。供养和帮助铜色吉祥山宫殿之建设，可以获得世间与出世间两方面的殊胜功德。从世间利益来看，供养兴建铜色吉祥山光明殿，将使我们获得健康长寿之果报，使我们永远远离贫穷之苦，得自在于一切财宝，永无一切敌害；就出世间利益而言，供养兴建铜色吉祥山光明殿能够帮助我们消除外内密的障碍，积累智慧与福德二种资粮，证得如来之法身与色身。若以善意和喜悦之心作供养，哪怕只是供养的芝麻许的尘土，都将成为获得大利益之因，更何况是尽心尽力供养帮助此宫殿之建设者。
　　根据《莲花生大士本生传》记载，莲师云：“若人修建莲师宝殿，就能转生铜色吉祥山光明殿。与莲师铜色吉祥山光明殿——桑耶不变任运成就宝殿无有分别。因而凡是与此结缘者皆能往生铜色吉祥山刹土的莲师众眷属之席。”因此，佛弟子此生若能够参与此铜色吉祥山莲花光明宫殿之建设，来世必定能够往生铜色吉祥山净土，成为大士之眷属。
　　总而言之，对于吾等深处五浊恶世之众生而言，除了依靠三世诸佛总集化现之大宝，恩德无比之上师金刚持莲花生大士之外，别无依靠之处。相应的，兴建与真实之铜色吉祥山净土无有分别的莲师宝殿，乃广大善心信士之殊圣福田，具缘弟子当生信心！
　